Нас обманывали: что не так со сказками и фильмами, которые мы смотрели в детстве

«Золушка» — сказка о девочке, у которой был отец-подкаблучник, он не смог защитить свою дочь от новой жены, позволил ее обижать. Девочка, которую постоянно унижают, а «беспозвоночный» отец не способен за нее заступиться, скорее всего, будет иметь аналогичный нездоровый образ своего будущего мужа.

Персонаж феи говорит о вере в чудо, которое в конечном итоге случается с теми, кто много, усердно работает и терпит незаслуженные обиды, что нельзя назвать правильной позицией с точки зрения психологии.

Сколько мы знаем выгоревших на работе людей, которые брали на себя непомерную ношу и не могли постоять за себя. В итоге «волшебства» с ними так и не случилось, а вот невроз и обиду на мир они себе заработали.

Суицидальная «Русалочка»

В сказке «Русалочка» мы наблюдаем несколько нарушений законов развития. Прежде всего, главная героиня отказывается от своего племени. Ни в одной народной сказке такого нет и не может быть, так как если человек отрывает себя от корней, то перестает существовать как полноценная личность.

Кроме того, оригинальная сказка Андерсена заканчивается суицидом: Русалочка прыгнула в море и превратилась в морскую пену от безответной любви. Здесь даже ничего не нужно объяснять, смысл и подтекст и так понятны.

Холодная «Снежная королева»

«Снежная королева» в одноименной сказке играет роль мамы, которая не умеет любить и эмоционально закрыта, холодна к ребенку. Она сделала Кая удобным для себя.

Малыши часто неосознанно примеряют роль Снежной королевы, когда в реальной жизни уже успели пораниться о любовь близких людей. Воспроизводя этот образ, ребенок пытается не чувствовать, что его не любят, не обращают на это внимания и т. п.

Во взрослой жизни это чревато эмоциональной отстраненностью, холодностью, закрытостью, накапливанию чувств и эмоций внутри себя, что разрушительно действует на личность. Также такой человек становится холодным, расчетливым и ранит других.

Бедность как норма жизни

В большинстве сказок главные герои — бедняки. И эта информация заседает в детском подсознании. Например, в сказке об Ивасике-Телесике фигурируют бедные родители, которым он ловил рыбу. В сказке про Колобка бабе с дедом вообще нечего было есть. «Сказка о рыбаке и рыбке» — это тоже сказка о бедности и нищете: «Старуха сидит у разбитого корыта...».

Почему на старости лет герои жили в такой нищете? Это же определенным образом программирует и наше представление о пенсионном возрасте. Почти все герои сказок постоянно страдают, терпят несправедливость и обязательно живут бедно. Не лучший вариант для записи в «бессознательное», программирования поведения и перестройки ценностей.

Сказка — ложь, да в ней намек...

Сказки учат не через интеллект, а через эмоции. Достоверно установлена связь между некоторыми основными ценностными установками взрослых людей с тем, какую сказку они больше всего любили в детстве.

Сказка — это основа духовной пищи ребенка, неотъемлемая часть фундамента его будущих представлений о мире, совершенно особый язык и особый мир. Сказки — это разные сценарии человеческих жизней.

В детстве для нас сказка была первым источником представлений о том, что такое добро, а что такое зло, не в значении примитивно-бытового «хорошо-плохо» (это мы усваивали в повседневном общении с родителями), а именно в морально-этическом плане.

Ведь другим способом было очень сложно передать представление об этих понятиях ребенку дошкольного возраста. Детям непременно нужно читать сказки, но при этом показывать, о чем на самом деле говорит та или иная история. Кроме того, необходимо учить их анализировать действия героев, а не просто делить на хороших и плохих.

Также стоит помнить, что большинство сказок были написаны давно, когда царили другие времена с другими нравами. Сказки можно изменять и додумывать так, чтобы они формировали лучшие «сценарии» будущего ребенка. Думать о том, что мы говорим, и какую программу это может заложить в бессознательном наших детей. «Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок».