Хозяйку дома на курьих ножках знают многие славянские народы. И по Руси ее избушка успела изрядно «наследить». Следы эти привели краеведов Ивановской области на Девью гору. И энергоактивность на ней повышенная, и названия окружающих деревень более чем говорящие. Поэтому следопыты решили доказать, что Баба‑яга — не просто реальный персонаж, а знахарка родом из их области.
Путь держать нужно в Фурмановский район Ивановской области. Было время, когда город Фурманов назывался Середой. Странное имя происходило или оттого, что город располагался на середине пути между Иваново и Плесом, или по другой, более сказочной причине.
Наткала бы полотна…
Середа — это имя средней дочери Бабы‑яги. Данный факт растиражировали ивановские краеведы, они же члены областного Центра альтернативной истории. Середу в славянской мифологии считали покровительницей ткачества. А Ивановская область, как известно, славилась своими текстильщиками. Вот вам и совпадение.
На Девьей горе
Раз город назывался в честь дочери Яги, ищи поблизости место жительства самой мамы. Вдохновившись «сказочными» названиями соседних деревень (Бабино, Ступино, Метлинское, Кощеево) и вооружившись специальной аппаратурой, самоотверженные краеведы из города Фурманова пошли по темным чащам да широким лугам, по лесным тропам да полевым дорогам. Путь их привел на Девью гору. Вероятнее всего, там и стояла в древности избушка на курьих ножках — так подсказали приборы.
Скатертью дорожка
Однако современное жилище Бабы‑яги установили не на этой горе, а неподалеку, в деревне Новино. Она ближе к дороге, по которой часто ездят туристы. Так им удобнее заглядывать на огонек к местной старушке. Характер у нее не такой скверный и кровожадный, как у ее фольклорного прототипа. Она представляется ткачихой, хранительницей рода, травницей, мудрой целительницей. Говорит, что детей в тесто заворачивала да в теплую печь сажала, чтобы вылечить, а не чтобы съесть. Она и хороводы водит, и подарки дарит, и избушке своей приказывает туда‑сюда вращаться. А та подчиняется, приходя в движение от работы тракторного мотора и дизель‑генератора.
Откуда растут курьи ножки?
Крутящаяся изба на курьих ножках — это неспроста. Среди исследователей сказок и мифов распространена версия: изба Яги — не что иное как гроб, а сама ее обитательница — участница погребального культа и хранительница входа в загробный мир. В древности славяне хоронили своих родных в специальных домах (в украинском языке «домовина» и сегодня означает «гроб»). Эти дома ставили глухой стеной к деревне, а входом обращали к лесу. Потому‑то сказочные герои, шедшие из мира живых в тридевятое царство, призывали избушку повернуться к ним передом, а к лесу задом. Подпорками домовин служили старые пни, корни которых напоминали куриные ноги. А может, ножки называли курьими, потому что существовал ритуал их окуривания?
Полезные свойства деревьев и как ими пользоваться
Ты наверняка замечала, что после прогулки в лесу или парке улучшается самочувствие. Считается, что деревья, как и все живое, обладают энергией, которая может лечить…
Не игра в кости
Черепа, которыми в сказках усажен частокол вокруг жилища Бабы‑яги, — это еще один указатель на то, что впереди неизведанный мир. Тут главное — не испугаться этих зловещих символов, как и костяной ноги старушки. Нога, говорят, нужна ей, чтобы устоять в потустороннем мире. А вот ее бесстрашному гостю для вступления на территорию мертвых нужно потребовать баню и местное угощение. Это должно символически подготовить его к непростому путешествию: ритуальное омовение и «потусторонняя» пища словно делают его частью загробного мира. Баба‑яга посвящает героя в тайны, дает клубочек путеводный, ценные указания о Кощеевой смерти и т. д.
Без места жительства
Найдутся, конечно, и те, кто скажет, что Баба‑яга — это не реальный человек, а сказочный образ. Одним она напоминает о древних погребальных культах. Другие считают ее славянской богиней, которая отвечала за обряд инициации. Третьи, полагаясь на перевод словосочетания «баба-яга», называют ее лесной женщиной, знахаркой. И такие скептики вряд ли согласятся с тем, что какой‑то один регион может объявить себя родиной Бабы‑яги…
